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有关这灵神的事情过往了两、三百年年，徐长青不太明确这五个灵神是否还保存完好，他只能从过往世俗修行界的种种传闻之中，直到那五个灵神并没有涌现在修行界，也就是说没有被修行界的人取走。◇↓，既然没有取走，那么在徐长青看来，这五个灵神依然存在的可能性就很大了。由于这五个灵神是依托在京城的地脉而生，受到华夏国运加持，即便这一甲子华夏国运动荡不已、起伏不定，但毕竟还是保住了，而且连都城都没有转变，所以这灵神有可能受到的冲击也会削弱不少，加上地脉护佑，自然也就能够在这前所未有的天地变更之中保存下来。
只是，现在徐长青的问题是要找到当初五鬼运财大阵的为止，找到那五个灵神寄托的化身灵胎，也就是附身在世俗的某件物品。
当年的九流闲人固然记载了这件事，但却并没有对其记载得特别具体，仅仅只是将其当作游历天下时碰到的一件小事，既然没有写出五鬼运财大阵的具体为止，也没有写出灵神化身是何物，所有的线索都需要徐长青自己找出来。所幸的是这位传承先辈在的笔记中留下了一个非常要害的线索，这个线索就是曾提到那个安排五鬼运财大阵的修行强者选址非常高超，已得风水阵道的精华。
留下这个记载的前代九流闲人固然在过往的历代九流闲人之中修为算不上最强的，甚至只能算是中下之等，但其风水阵道境界却是九流一脉中最顶尖的存在。他也是奠定九流一脉阵道基础之人。桃花山就是按照其阵道核心所安排的。这样一个阵道宗师存在。竟然会褒奖另外一个人安排的风水大阵选址高超，已得其中三昧，可见这个地点必定有其独到之处，徐长青想要找出那五个灵神只能从这方面进手。
数百年的时间，固然地形地貌不至于产生沧海桑田般的变更，但却由于通县本身城市的扩大、缩小等等变更，而产生一些转变，特别是近些年来华夏一系列的大动作。开挖水库、平整土地、伐山成田等等举动，也会转变周边的地理环境。即便是以徐长青的阵道境界也不可能从现在的地形地貌来，推测出数百年前的风水大阵方位，他唯一能够做的就是从过往的旧舆图之中找出有那些处所合适安排五鬼运财大阵这样的奇特阵势。
徐长青一开端是打算找古京城的舆图来做参考，由于这类古舆图大多都是由精通地脉风水的人编撰，固然这些舆图远远不如现在的舆图精准，但在这些古舆图中却都暗躲了风水地脉的一些走势信息，这类舆图也最合适寻龙点穴的风水师应用。只是，现在匆促之间，想要找到这样一副舆图显然有些不显示。而且通县固然在京城外郊，但过往绘制的京城古舆图很少会将其画进其中。即便画进往了，也不会有太具体的图样，顶多只是一个名字，所以就算找到了京城古舆图也不必定有用。
军事舆图固然不能当作风水图来看，但至少军事舆图会将周边山水的正确方位画下来，徐长青可以通过这类舆图反向推衍出过往的一些地形地貌，然后再通过其他伎俩来找出通县周边内外合适安排风水大阵的那些地点。
通县的抗战纪念馆并不是很大，就是两间四合院的大小，据说这两间四合院是以前一个汉奸的屋子，抗战成功之后被当时的民国政府给没收了，之后有转交到现在的政府手中，终极被划回出来做成了现在这个抗战纪念馆。只不过这个纪念馆的地位实在有些为难，一般来人都是将通县作为一个中转站，不会有任何停留，即便想要吸收抗战爱国教导，也都会直接往京城的大博物馆，不会有人愿意在这里停留。
正是由于其为难的地位，使得通县政府也没有心情对其过多的打理，将其交给几个身有残疾的老人照看，久而久之这里就变得残破不堪，灰尘满地。徐长青的到来显然完整出乎了那几个残疾老人的预感，正在给炉子生火的他们完整没有想到竟然会有人到这间纪念馆里参观，直到徐长青走进到了纪念馆之中，他们财反响过来，赶忙跟了上往。
站在中间那个为首的老人朝徐长青喊了两声，道：“嘿嘿！小伙子，你怎么马马虎虎就往里面闯呀？你知道这里是什么处所吗？”
徐长青没有理会对方的质问，仅仅只是微笑的说道：“我要找当年日军留下的通县军事舆图，你们能够帮我拿过来吗？”
在其话音落下后，蓝本来气势汹汹的几个残疾老人立即变得安静了下来，他们都莫名其妙的产生出要听从眼前之人吩咐的动机，所以也没有在质问徐长青来意和身份，老诚实实的走到另外一间屋子里面，将放置在玻璃柜下的舆图拿出来，送到了徐长青手中。
徐长青将舆图随手放在桌上摊开，固然他没有看过这样西方化的精密军事舆图，但在舆图的边沿有一些注释，从那些注释中他能够举一反三的推测出这些舆图上那些图表、线条所代表的内容。在将舆图内所有关于通县地理的信息找出来后，徐长青的脑海中也几乎同时根据这些材料形成了一个相对完整的通县地貌图形，全部通县地貌图形就像是他将通县给连根拔起放在手中一样，可以从任意方位查看通县地理。
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