第六百七十九章灵脉之秘（下）
在接触到菩提树的时候，徐长青能够感到到八宝功德池的衰败，若是没有菩提树的木灵之气支撑的话，可能池子中那仅存的九朵金莲也将不复存在。通过感到八宝功德池的法气力息，徐长青可以确定自己昨晚所在的那个小天地就是八宝功德池内的『洞』天福地，只惋惜那里现在可没有一点『洞』天福地的样子。
当初将上古六道循环放进八宝功德池之人，也只是想要借用佛界最核心的气力来掩护这个关系到佛家道统的宝物。然而可能对方也没有想到，上古佛界六道循环本就应当是被天地所弃之物，现在却被其保存下来，便是行逆天之举。固然当时之人将此物和全部佛界灵脉、八宝功德池以及菩提树完善的联合在一起，借用一界之力来镇其气运，但这毕竟只是缓兵之计，治标不治本。六道循环的气运依然在不断流失，甚至还影响到了佛界灵脉，再加上佛界本身的灾难不断削弱八宝功德池之力，使得蓝本完善的联合涌现了漏『洞』。久而久之，种种缺点全都集中到了一起，终极使得这六道循环成了一个难以破解的大灾难。
上古佛界六道循环变得如此糟糕，但其最基础的助人转世之能却依然能够保持正常运用，甚至它外边那一层不稳固因素依然能够被压抑住，其中最大原因是由于有佛界灵脉的弹压，或者说是须弥灵山灵脉祖根的壮大气力在施展超乎想像的作用。
就如同八宝功德池一般，须弥灵山的样子也和镇元子记忆中佛界须弥灵山的样子完整不同。蓝本徐长青只是认为这是岁月灾难消磨所致，毕竟历经这么长的岁月，还要面对洪荒破碎带来的灾难余『波』，即便有八宝功德池代其历劫，但也难免会涌现一些群山起伏、江河改道的变更，就如同佛界尽大部分处所沃土化为沙漠一般。
只是当徐长青吸收了通过菩提树得到的、与灵脉有关的内容后，方才明确自己之前的推测完整错了，眼下他所站立的须弥灵山并非上古佛界的须弥灵山，由于那座上古时代的须弥灵山早已破碎，眼下的须弥灵山是一座由上古须弥灵山碎片加上一位上古洪荒大能心脏炼制而成的后天灵山。而那位上古洪荒大能和徐长青也有些关系，甚至可以说是极为密切的关系，这位上古洪荒大能便是赫赫著名的后土氏，也是先天神祗『女』娲氏的转世之一。
在远古洪荒时代，先天神祗与远古龙族之战过后，大部分的先天神祗都在战斗中陨落，即便没有陨落，也大多会躲起往返避天地灾难，只有少数如镇元子一般没有残余此战的先天神祗才干在洪荒行走。然而，『女』娲氏是远古洪荒大战的重要参与者之一，她自然也逃不了灾难加身，所以她便运用转世之法，不断的循环转世，凭借循环之力和每一次转世所行功德，来逐渐削减掉身上的无尽业力。
『女』娲氏循环无数次，尽大多数循环之身都是默默无名之辈，要不就像是徐长青的师尊一般只是稍著名气的隐士，但后土氏却是她转世之身中一个例外中的例外。从镇元子的记忆可以知道，当年三界『阴』间会涌现诸如道家酆都冥府、佛家六道循环以及其他神域的炼狱地狱，都是由于后土氏的启发所致，而几乎所有『阴』间冥府的创立后土氏都有参与其中，甚至盘踞主导地位。所以天降之大功德也有后土氏的一份，而这些功德足以让后土氏建造十座八座八宝功德池了。
然而，如此大的功德却依然没法将『女』娲氏远古洪荒之战的业力打消掉，终极后土氏独自在一隐密处身陨转世，而其身陨那一日天地异变，万灵齐哀，就好似佛界僧王身陨一般，只不过其声势超出万倍而已。之后，有人曾凭借天地异象往寻找后土氏遗骸所在，但始终无果。就算上古大能们可能也没想到，后土氏遗骸的一部分，也是最重要的一部分，她的心脏，竟然会落在了佛界手中，还被保存了下来，在须弥灵山应劫破碎时，以它为核心重新炼制成了一个新的须弥灵山。
现在徐长青也知道为什么须弥灵山会生产五行石，为什么须弥灵山根部山体的石材能够提升宝贝灵气了。『女』娲氏所转世的后土氏出身非凡，乃是远古祖人一脉，天生便能演变五行之气，乃是天隧道体的一种，其体形宏大，长到极致时可达万丈，摘星拿月不过是举手之劳。其逝世后『肉』身便会和大地相容，一些血脉可化灵脉，这些灵脉之中很少一部分才干够在天地之力的加持下孕化出五行灵材，其中就包含五行石。
后土氏与其他远古祖人又有所不同，她不但身具大功德，还拥有先天神祗之转世神魂，其孕化五行灵材的机率自然也比其他远古祖人大得多，更何况这须弥灵山是以她的心脏为基础融合而成的。
固然用后土氏的心脏重新组成须弥灵山，心脏血脉化作灵脉祖根，拯救了全部佛界灵脉，令到佛界得以持续存在下来，但这也不能转变佛界灵脉衰退的局面。这除了三界大道对佛界排挤，甚至不惜推动魔界与佛界相『交』，以魔气侵蚀佛界以外，还有很大原因也是由于后土氏的心脏。
徐长青并不明确当年佛界找到后土氏心脏的情景，即便是地仙之祖的镇元子也同样没有与之相干的记忆，
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