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第六百七十八章神木灵台（下）
这株神木给徐长青带来的利益还不仅仅只是神木本身的气力，还有神木衍生出往的某些接洽，就比如和须弥灵山山顶那株菩提木的丝丝接洽。固然这株神木最开端只是菩提木掉落下来的一枝嫩枝，但它依然是菩提木的一部分，在菩提木的影响力领域内，两者能够说是一体的。无论这株神木由于什么外力完整转变成另外一种灵木，都无法消往其菩提木的本质，菩提木灵也同样是用这种恒古不变的接洽，把持这株神木的。
当徐长青的菩提木灵分身和那株菩提树通过神木灵台接洽到一起的时候，两者之间的情况并不想神木灵台和菩提木灵分身那样安稳和谐，两者更像是双雄相见、争锋相对。
单以质量而言，源自菩提木祖根，从上古时代便开端孕化的菩提木灵自然比须弥灵山这株不知繁殖了多少代的菩提树要强多了。只是菩提木灵如今正在化形，其本源气力即便有徐长青护法，也在天劫之中消磨大半，加上化形所需，使得它现在的菩提木灵气削弱到了极致。至于须弥灵山的菩提木本身根脉正宗，灵气纯粹，所其是上古菩提木的嫡脉也不为过，其多年身处佛界，未遭灾难，灵气绵长无尽，加上旁边还有八宝功德池，佛界灵脉总源等气力从旁辅佐，使得它成为了昆仑三界数一数二的天地灵根。
此消彼长之下，菩提木灵和菩提树两者的局面便浮现出一种平衡状态，以至单以所蕴躲的灵气和气力而论，菩提树以至超出颇多。
只不过像是菩提木这样的灵物并不是气力越大，越占上风，相比起气力而言，灵性反而更为重要。菩提木灵已经拥有完整的灵智，灵气纯粹，固然还未完成最后的化形，当时却已经差未几等同于上古天地先天神祗一般，对天下万木都有着先天压抑的作用。反观须弥灵山顶上的菩提树固然壮大，但灵气实在太过混杂，并非单纯的灵木之力，其中还包含了八宝功德池的气力以及佛界灵脉的气力。大概也正是由于这个原因，所以这株能够说是洪荒破碎之前便已经存在的菩提木嫡脉灵根却未曾衍化出灵智来，充其量只是孕化出一丝类似本性的灵性。
若菩提木灵和菩提树两者间接面对面的话，大概菩提树还能够凭仗自己这么多年积累的灵根之力，压抑菩提木灵。可现在两者乃是灵神交会，灵根之力便会被削弱到了极致，反倒是灵性、灵神的气力会被无穷放大。以菩提木灵的灵智假如不是有佛界灵脉和八宝功德池拦阻，大概它早就已经进主菩提树了，而不会像现在这样只是保持一个平衡状态。
就在菩提木灵分身随着徐长青的神念与菩提树接触的时候，万年未曾有过任何动摇的菩提树却忽然不听的摇摆了起来，既像是发抖，又像是激动，并且从树身上分发出一股股吞噬之念，似乎想要将某种东西吞进腹中一般。就似乎菩提木灵吞噬菩提树能够立即完成最后的化形一样，菩提树若是能够吞噬掉菩提木灵，哪怕是菩提木灵的灵性分身也同样对它有着无与伦比的作用，足以让它的灵性化为灵智，所以它的灵性也本性的做出了一些反响。
固然这些反响只不过是两种同类灵根的角力，但放在了外界却是不小的动静，特别是当它也同样影响到八宝功德池和须弥灵山灵脉的时候，就不由得其他人不心生疑虑。
在须弥灵山顶菩提树下，三尊佛界大能并排而坐，和四周的环境完善的融为一体，仿佛他们与生俱来就在此地一般。位于左边的人相貌刚正，身形壮硕，脑后浮现一轮红日，身上气质浮现三千威仪，让人看了便不由有种顶礼膜拜的激动。而在其对面的人则相貌普通，身上也没有什么突出的异常，唯一让人注视标就是他眉心处有一朵不断燃烧的火焰，全部人分发出一种温和安定的气味，让人不由得放开心中一切烦恼。
左右两人无论身形气质，还是法气力味，都是万中无一的存在，但若论夺目惹眼比起坐在他们中间的那人来就远远不如了。只见坐在中间那人相貌可谓是奇丑非常，狮鼻鹿唇，马脸鱼目，一对招风大耳好似蒲扇一般，后背高高驼起，双手干枯如柴，双脚则完整扭曲在一起已经无法离开。这些还不是他最夺目标处所，他最让人注视标处所在他的额头上，他的额头要比其他人高宽两倍以上，远远看上往就像是一个突出的蘑菇头，而在其上更是镶嵌了一方铜镜，镜子表面并非佛家的梵字真言，反倒是道家的先天太极八卦图，在镜子边沿则有十二元辰的雕纹。
在菩提树涌现异常的时候，左右两边的人最先从禅定的状态恢复过来，不约而同的显露惊奇之色，但却并未多言，只是互看一眼后，将视线集中到了中间那名相貌奇怪至极的人身上。
这时，那人蓝本正常的脸色忽然泛起了一丝不易察觉的红晕，但很快就消散，取而代之的是一种略显惨白的脸色，随着他慢慢睁开眼睛，悄然抬头看向头顶枝叶乱颤的菩提树上。只见这人的双眼完整是一对菩提子，而且这对菩提子已经被完整炼化，表面更是分发出一股青紫色的气雾，在气雾之中不时的浮现出一些佛家真言种子字
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