的那一刻，在八宝琉璃人参果树元神中蕴养的菩提木灵活传出一股激动灵思，并且伴随着一股特别的菩提木灵气，而且这股灵气通过本体和分身之间的大道本心接洽，直接传递到了现在的多宝分身之中，凝聚在其体内形成了一个感到极为软弱的菩提木灵分身。当徐长青拥有了这个菩提木灵分身的时候，全部灵台神木都朝他散发出一种近乎谄谀、膜拜的亲近气味，甚至将全部神木内的一切机密完整向徐长青敞开，仿佛已经将徐长青当做了它的主人似的。
刚才徐长青那样堂而皇之的教训眼药罗汉，并不代表他不想要得到那几枚菩提子，毕竟像菩提子这样的宝物是多多益善，更何况这菩提子也是菩提木灵想要的东西。只由于他根本不需要进进那池塘之中往寻找那几枚沉在水底的菩提子，他直接通过菩提木灵找到了那几枚菩提子，并且运用神木灵台在池底的树根，转移到了树干之中，当他坐到神木蒲团上的时候，那几枚菩提子已经落进他手中，给菩提木灵给吸收了。
徐长青固然已经料到菩提木灵对于这株用菩提木分枝生长出来的神木有着特别的影响力，但他却低估了这种影响力，与其说是影响力，倒不如说是完整的把持力。假如不是徐长青压抑住菩提木灵分身的那种本能激动，或许他已经直接施法将全部神木灵台给收到金仙本体处，让菩提木灵将其吞噬了，他信任以这株神木的灵力足以让菩提木灵完整化形成人。
把持整株神木的徐长青很快就创造这株神木的气力远远没有外界传闻中的那么简略，它并不单单只是赞助那些运用其气力的人沟通彼此对大道的感悟，赞助他人速成大道佛心。同时它也将这些大道感悟按照三十三重天的次序保存下来，并且还按照佛界天地大道的轨迹自行演变，从某一方面来说，这株神木就是一个具像化的佛界诸天天道，其最核心的部份自然就是昆仑三界大道。
固然佛界各大批乘借用此神木修练数千年，可却并未真正控制此宝的气力，尽大部分人都只是在最外层的安静天体悟他人的大道感悟心情。只有少数一些修为高深者能够进进威德焰轮天、威德颜天甚至上行天等更深层次，从中感悟有神木通过无数大道感悟心情所演变而成的、部份较为肤浅且不完整的佛界天道法则。不过这些人都会认为这些蕴含天道法则的感悟心情乃是前人留下的，并不明确事情的本相。
固然尽大多数佛界诸天神佛都被蒙在鼓里，对神木实效一无所知，但还是有人能够看出神木的真实气力，并且试图把持这株神木，这人自然就是佛乘和菩萨乘。徐长青创造在神木的三十三重天中，都被人留下了两枚蕴含菩提木灵气的舍利子，而这两枚舍利子的法气力息则分辨对应佛乘和菩萨乘的法力。或许不熟悉佛界佛法的人会很难分明确两种法力的差别，但这在徐长青这里却毫无问题，他很够很轻易的分辨出进进到十五天金殿天的舍利子属于佛乘的，而进进到二十二天威德轮天的舍利子出自菩萨乘。
固然徐长青能够借助菩提木灵分身的气力，直接绕开所有的禁制，进进到最为核心的住善法堂天，完整控制这株神木灵台所孕化的所有佛界天道法则和昆仑三界大道法则，但以对这神木灵台三十三重天的运用而言，他却远远不如佛乘和菩萨乘。这两大批乘能够借用已经打进到这两层天的舍利子法力，开辟出一条捷径来，接引必定人数的两大批乘门人进进到比这两层天低级的其他重天，感悟其中所蕴含的天地大道，而徐长青只能让自己进进这佛界三十三重天。不过，徐长青有一项能力却是两大批乘无法做到的，那就是他能够通过神木的气力，探察任何借用神木之力感悟大道之人的本命大道佛法。
第六百七十八章神木灵台（中）
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