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第201章 ‘三魂七魄’的延伸科技计划(1/4)

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哗啦—

大雨下了半个小时,而后又在符箓的影响下转为连绵小雨。

又在府衙的大殿内。

张逢在悠然的品茶,旁边则是站着一群惊讶到无以复加的知府等人。

他们不时小心的看看‘大高人’张逢,又偶尔望了望厅外依旧在落的雨水。

如此大规模的术法,四十里方圆的祈雨。

在他们想来已经不是‘金丹高人’的术法了,而是民间神话鬼怪中‘元婴真人’的大法术!

这个世界,有元婴的说法,甚至在数千年前,还有过一位元婴真人。

只可惜后世中无人能踏入。

但如今在他们想来,这位年轻的金丹大修士,或许就摸到了元婴真人的门槛。

与此同时。

张逢歇了一会,恢复好灵气以后,也看向了不敢言语的众人,

“此雨还会持续半个时辰。

诸位且观,贫道先告辞。”

“前辈慢走……”

“谢前辈赐雨……”

众人向后行礼,目光中满是尊敬。

张逢告别了众人,也没有回村,而是来到了府中一间安静的密室。

剩下的时间,就靠他们去传自己的威望,直到到达朝廷。

张逢现在很干脆,就等自然而然中的皇帝邀请,还有上朝受封。

之后,去国库里把这个世界的术法整理一下,统合一下。

顺便再去看看那个什么张家。

而张逢自从半个小时前来到这个府邸后,已经让两位修士取来府中的术法库存。

虽然自己灵识也能一眼观得书房内的这些心得与秘籍,并轻易绕过书房内的简陋禁制。

可毕竟是人家,该有的礼貌还是要有。

且也通过这些秘籍。

密室内,经过五个小时的时间。

张逢也知道了这个世界内所谓‘元婴’的构想。

差不多就是‘蛋生鸡’,在金丹内孕育出‘神(灵魂)’的本体。

这个神,就是实质化的元婴,也即是‘真我、真人’,也意为‘真实的人’。

因为一个人的肉体或许会枯萎,但‘灵魂(神)’在理论来说,寿命会稍微长一些。

精神飘散是需要时间。

所以这个比较长的寿命,让自己还能继续存在的痕迹,就是‘真’。

不是肉体一死就没了。

这个世界,修的也就是这个‘真’,想多活一些时日。

且在张逢的想法里,如果‘金丹与元婴’真的是四维构造。

那么只要做到元婴出窍的地步,说不定自己肉身死后,还能实现‘夺舍’重生,将另一个人的身体同化成自己的。

前提是自己元婴还有自己的思想,否则一切免谈。

但不管带不带思想。

就单单说,灵魂可以延长飘散的特性。

张逢也知道肉体死后,为什么和一些煞气结合,最后生成‘鬼’。

说到底,是灵魂在作祟。

再一反推,也能出来一个很特别的结论,‘灵魂的寿命,是比肉体要长。’

尤其灵气也是特殊的,灵根也是特殊的。

只要灵根高,精神就会不自觉的吸收灵气,来强化自己的身体。

也能变相得出,精神可以影响灵气,并吸收灵气。

或者说,灵气最大的滋润目标,就是灵魂,毕竟是灵魂引来的灵气。

灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。

如果这个结论正确,那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内,为什么人死后会有‘灵魂’了。

因为他们在高等级的灵气滋润中,虽然肉体受到的强化效果微弱,但灵魂却被滋润的很结实。

再从字面意义看,灵气与灵魂,都是灵,应该是有关联的。

虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的,但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论,所以才把‘灵气’称作灵气。

再加上修心与修德,即是道家中的修行,这也是不能否认的事实。

并且圣人之师,管仲先生的《管子·内业》内也有记载,‘灵气在心,一来一逝,其细无内,其大无外。’

这种种都表明,心中的金丹和元婴,很可能就是一个人的灵与魂。

于是。

张逢也得到一个很奇特的结论。

灵魂,是在心里,不是在脑子里。

脑子里那是思想。

灵魂和思想是完全不一样的。

这个话题,在科学里就有准确的言论。

因为灵魂和灵气一样,都是非物质的存在,是无法确定是否存在的。

思想,则是神经元,是可以揣摩的,也是基于经验和知识的加持下,对于客观世界的认识和理解,以及解析和学习。

只不过这个灵魂在心,不在
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