哗啦—
大雨下了半个小时，而后又在符箓的影响下转为连绵小雨。
又在府衙的大殿内。
张逢在悠然的品茶，旁边则是站着一群惊讶到无以复加的知府等人。
他们不时小心的看看‘大高人’张逢，又偶尔望了望厅外依旧在落的雨水。
如此大规模的术法，四十里方圆的祈雨。
在他们想来已经不是‘金丹高人’的术法了，而是民间神话鬼怪中‘元婴真人’的大法术！
这个世界，有元婴的说法，甚至在数千年前，还有过一位元婴真人。
只可惜后世中无人能踏入。
但如今在他们想来，这位年轻的金丹大修士，或许就摸到了元婴真人的门槛。
与此同时。
张逢歇了一会，恢复好灵气以后，也看向了不敢言语的众人，
“此雨还会持续半个时辰。
诸位且观，贫道先告辞。”
“前辈慢走……”
“谢前辈赐雨……”
众人向后行礼，目光中满是尊敬。
张逢告别了众人，也没有回村，而是来到了府中一间安静的密室。
剩下的时间，就靠他们去传自己的威望，直到到达朝廷。
张逢现在很干脆，就等自然而然中的皇帝邀请，还有上朝受封。
之后，去国库里把这个世界的术法整理一下，统合一下。
顺便再去看看那个什么张家。
而张逢自从半个小时前来到这个府邸后，已经让两位修士取来府中的术法库存。
虽然自己灵识也能一眼观得书房内的这些心得与秘籍，并轻易绕过书房内的简陋禁制。
可毕竟是人家，该有的礼貌还是要有。
且也通过这些秘籍。
密室内，经过五个小时的时间。
张逢也知道了这个世界内所谓‘元婴’的构想。
差不多就是‘蛋生鸡’，在金丹内孕育出‘神（灵魂）’的本体。
这个神，就是实质化的元婴，也即是‘真我、真人’，也意为‘真实的人’。
因为一个人的肉体或许会枯萎，但‘灵魂（神）’在理论来说，寿命会稍微长一些。
精神飘散是需要时间。
所以这个比较长的寿命，让自己还能继续存在的痕迹，就是‘真’。
不是肉体一死就没了。
这个世界，修的也就是这个‘真’，想多活一些时日。
且在张逢的想法里，如果‘金丹与元婴’真的是四维构造。
那么只要做到元婴出窍的地步，说不定自己肉身死后，还能实现‘夺舍’重生，将另一个人的身体同化成自己的。
前提是自己元婴还有自己的思想，否则一切免谈。
但不管带不带思想。
就单单说，灵魂可以延长飘散的特性。
张逢也知道肉体死后，为什么和一些煞气结合，最后生成‘鬼’。
说到底，是灵魂在作祟。
再一反推，也能出来一个很特别的结论，‘灵魂的寿命，是比肉体要长。’
尤其灵气也是特殊的，灵根也是特殊的。
只要灵根高，精神就会不自觉的吸收灵气，来强化自己的身体。
也能变相得出，精神可以影响灵气，并吸收灵气。
或者说，灵气最大的滋润目标，就是灵魂，毕竟是灵魂引来的灵气。
灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。
如果这个结论正确，那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内，为什么人死后会有‘灵魂’了。
因为他们在高等级的灵气滋润中，虽然肉体受到的强化效果微弱，但灵魂却被滋润的很结实。
再从字面意义看，灵气与灵魂，都是灵，应该是有关联的。
虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的，但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论，所以才把‘灵气’称作灵气。
再加上修心与修德，即是道家中的修行，这也是不能否认的事实。
并且圣人之师，管仲先生的《管子·内业》内也有记载，‘灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。’
这种种都表明，心中的金丹和元婴，很可能就是一个人的灵与魂。
于是。
张逢也得到一个很奇特的结论。
灵魂，是在心里，不是在脑子里。
脑子里那是思想。
灵魂和思想是完全不一样的。
这个话题，在科学里就有准确的言论。
因为灵魂和灵气一样，都是非物质的存在，是无法确定是否存在的。
思想，则是神经元，是可以揣摩的，也是基于经验和知识的加持下，对于客观世界的认识和理解，以及解析和学习。
只不过这个灵魂在心，不在
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