“当然在，我是不用睡觉不用吃饭的程序精灵嘛。”妮可几乎是立刻回答，速度之快吓了无名一跳。
“你24小时在监视我？”无名吐槽了一句。
“有事说事，没事收线，废话真多。”妮可倒是直截了当。
“好吧好吧，直接说事。我手头的《易经》怎么就一堆卦辞，连‘自强不息厚德载物’都没有，也没有阴阳五行的解释，难道我买错了书？”无名拿起书想给妮可看一下，随即想起只能通话，不能视频，自嘲的摇头笑了笑。
“你想了解《易经》啊，这属于哲范围，可以给你解释。”妮可同意了。大致问了无名几句，让无名读了两段书上的字，妮可开始说有内容的东西。
“简单说，你的书没有买错，只不过易是一个哲体系，不是只靠一本《易经》就能懂的，你需要知道的是整个体系。”
“体系啊？尽量简单一点，说多了我头晕。”无名虽然急于搞懂，但也怕妮可说出来的是三天三夜的大篇章，那可真会让人受不了。
“ok，不会超过半小时。”妮可很轻松愉快的回答着，开始简单说起五行八卦来。
五行和八卦最早是两个东西，但在易中融为一体了。
五行最早的提出，来源于《洪范九畴》，这是远古武王伐纣时期，商朝大师箕子对周武王谈治国之道的内容。九畴的第一畴就是五行金、木、水、火、土。代表五种庶征的感应基础，可以理解为构成世界的基本元素。
这五个基本元素的平衡，代表了世界万物是否稳定。万物中五个元素都恰到好处，也就是五行什么都不缺，那就最稳定。反之，就会错乱。人作为万物的一种，也符合这个原则，也应该五行平衡。如果某人五行缺什么，那就必须补什么，否则会出问题。
比如，你的生辰五行缺土，那你取名字的时候就要有土，把这个补上，不然就有先天缺陷，影响你一生的运势。
所谓的庶征，就是五行的完美或缺失造成天象的不同，与人的行为一一对应，天人感应。人做得好就会调雨顺，人做的不好就会造成天象的异常，比如六月雪表示有冤情等等。这是因为人的作为一旦不符合五行的运行，就会造成了五行的错乱，最后导致天象异变。
五行相生，讲的是五行与四季，五行与五方，五行与时辰的匹配原则。这来源于稍晚于《洪范九畴》的另一个古代献《月令》中。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，这叫五行相生。
春天属木，代表色是绿色。
木生火。于是夏天属火，代表色是红色。
火生土。于是夏末秋初属土，代表色是黄色。
土生金。于是秋天属金，代表色是白色。
金生水。于是冬天属水，代表色是黑色。
水生木。于是下一年的春天开始了。
一年是这样，一天也是这样，基本上一天就是一年的微缩版本。早上是春天属木，中午是夏天属火，下午是夏末秋初属土，傍晚是秋天属金，夜里是冬天属水。
东南西北中五方，各与一个五行对应，基本对应原则是：
东方属木，镇守东方的神兽叫青龙。
西方属金，镇守西方的神兽叫白虎。
南方属火，镇守南方的神兽叫朱雀。
北方属水，镇守北方的神兽叫玄武。
中央属土。
再说五行相克。
五行相克讲的是非正常运行的状态下，五行错乱的原则。基本相克是：木克土、土克水，水可火，火克金，金克木。
战国时代的阴阳大家邹衍，提出五德始终说，认为五行代表的五德，恰恰是依据五行相克原则导致朝代更替的。
木克土，掌握土德的黄帝家族各王，最终被掌握木德的夏朝取代。
金克木，掌握木德的夏朝，最终被掌握金德的商朝取代。
火克金，掌握金德的商朝，最终被掌握火德的周朝取代。
水克火，掌握火德的周朝，最终应该被掌握水德的王朝所取代。
后来秦灭周朝并统一六国建立了秦朝，自封为水德，取水克火之意。
汉朝代秦后，也自封土德，取土克水之意。
自此奉天承运之说成为传统，后世的君王都强调要奉天承运，掌握五德之一。所以后世皇帝诏书开头都要写‘奉天承运’四个字。
“原来如此。”无名点头表示前面说的五行还能听明白。“那八卦呢？”
妮可见无名能接受这种程度的讲述，也不停顿，嘿嘿一笑，继续说起八卦来。“你取个纸笔出来画一下吧，八卦需要动手画一下才容易理解。”
无名很配合的取出纸笔，出声示意妮可继续，妮可才又说开去。
八卦为东方传说中最早的人王伏羲所画，伏羲要早于黄帝以前很久。到了商周交替的时代，周王组出64卦并写出卦辞，周公写出了384爻的全部爻辞。
无极生太极、太极生
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