我想写个哲普。
哲普这个词是本人发明的，意思是用通俗的形式来写个世界哲史话，让没过哲的人也可以看得懂。
介于本人的笔一般，这个通俗的形式，其实就是网络爽。为了爽可能情节会比较拖沓，各段哲内容距离比较远。那种艺术性比较高的阳春白雪，本人没有这个水平，网络的读者估计也不爱看。
这个想法由来已久。
记得小时候，一方面脑子还没有开发到位，另一方面属于被监护对象。很多事情被家严令禁止，很多规矩被家提出遵守，都是自然而然的去执行，并没有产生什么疑问。
比如偷窥女厕所要挨打，这一条就蛮有意思。说起来那里毛都没有出来的小盆友，真的会觉得偷窥女厕所很有快感吗？挨了打只是知道这个不能做，既没有怀疑也不敢抱怨，一切都是很自然的。
上以后，脑子里渐渐装了点东西，这怀疑的思维就不时会冒出来。特别是上了中，很多东西难免就要先质疑一下，希望老师们可以给个合理的解释。于是乎，老师们喜欢引经据典，用伟人的话来敲打敲打我等问题少年。
比如问为什么要好好习？老师曰：庄子说了，生也有涯知也无涯。又曰：爱迪生说了，天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感。
又比如问为什么要团结友爱？老师曰：庄子说了，相濡以沫。
我等问题少年得闻先贤圣言，还不是只有纳头便拜的份，诚惶诚恐唯唯诺诺。
后来上大了，读的书更多，才发现原来中老师们是忽悠我的。
原来庄子曰的是：既然知也无涯，那么累有毛病啊。与其相濡以沫，不如各玩各的去谁都别搭理谁。
原来爱迪生曰的是：有那百分之一的灵感才能真的牛起来，前面的百分之九十九勤奋都是个屁。
这问题少年就变成问题青年啦，提问题的对象也从中老师变成了大教授。
可悲的是，虽然问题青年的书越读越多，问题越来越有深度，但人家大教授是过哲的，依然逃不掉被说得晕头转向的命。
问题青年提问：这赞歌里面，上一首歌词曰从来就没有什么救世主。下一首歌词又曰他是我们的大救星。这岂不是自相矛盾？
大教授回答：这叫做辩证法。
问题青年直接四肢无力口吐白沫。
问题青年提问：那些个以前天天号召抵制美帝掠夺的和老师们，怎么一有机会就去当美国人啦，然后还用个外籍华人的身份回国大捞特捞？
大教授回答：存在即合理。
问题青年再次直接四肢无力口吐白沫。
然后，问题青年就毕业走进社会啦。在社会上混了不知道多久，混掉了那份单纯，已经不算年轻，可惜问题依然不少，只好算个问题男人。
与以前不同的是，这时候的问题往往不是自己主动提出来，而是被动接收。
促销员说：懂得花钱的才懂得赚钱，你晓得不？
问题男人知道，他是想把那贵得要死的鸡肋商品卖给我，但这个话我真不晓得对不对。
老板说：爱拼才会赢，你晓得不？
问题男人知道，他是想我们干得比牛欢，但这个话我真不晓得对不对。
老板娘说：吃亏是福，你晓得不？
问题男人知道，她是想我们要得比狗少，但这个话我真不晓得对不对。
和尚说：拜佛主往生极乐，你晓得不？
问题男人知道，他是想我花钱让他潇洒，但这个话我真不晓得对不对。
牧师说：信主得永生，你晓得不？
问题男人知道，他是在搞化侵略挖中国人的根，但这个话我真不晓得对不对。
那么多问题，问题男人都可以看清对方的嘴脸，可是却看不清那些道理本身。
于是问题男人想好好读一下正宗的哲书，不是为了不被忽悠，而是为了真的看清那些道理。
然后，问题男人被那几本专业哲书恶心得三月不知肉味完全看不懂。
东方人写的，那真是天马行空。言简意赅惜字如金自不必说，还思维跳来跳去，东拉西扯。这没有点“顿悟”的本事，恐怕还真是只能瞎猜作者的本意。
西方人写的，严谨倒是严谨了，无奈一大堆莫名其妙的专业词汇。这边是“在场性”，那边是“物自体”，左一个“唯名共相”，右一个“自由意志”。乖乖得不得了，这让没专业基础的问题男人情何以堪？
没办法，问题男人想找个类似科普一样的哲，至少这样的书通俗能够看得懂。有人给推荐了大名鼎鼎的《苏菲的世界》。问题男人以前以为苏菲只是某种男人用不到东西的品牌，没想到还是个哲史。
然而，更可悲的事情发生了。问题男人居然没有看完这本书，因为实在是看不下去。这个书通俗倒是通俗，但是作者完全是在为了说哲而说哲。刨去大段大段的哲解释，讲故事的部分只剩不到十分之一的字，这让整个故事完全是支离破碎，读得人
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