_();这种洪荒肉身和仙境仙灵点气的冲突和排挤徐长肖忧在扪找不到很好的措施解决。他推测这种排挤现象只是暂时的就像是普通人迁居异地总会有水土不服的现象产生只不过他的水土不服耍比他人严重得多。这既和本身的洪荒肉身有关也和他的修为境界远远超过肉身现有气力有关据他推断龙进宝身材的排挤反响尽对没有他这样严重。他所担心的是这排挤现象需要多久才会消**体需要多久才干适应心的生活环境也许是一个月也许是一年更有可能是十年飞百年。
在这样一个陌生的环境加上自身涌现如此糟糕的状态徐长青不得不警惕行事在没有将自身情况完整理清之前他一直都停留在自己进进昆仑仙境后落脚的山谷中。在经过几天的休整他逐步控制了自身和仙境的一此情况同时也以留在龙进宝身上的一股灵识知道龙进宝现在应当没有生命之忧。
令徐长青感到意外的是蓝本他认为二分元神中宝仙境影响最浅的八宝琉璃人参果树元神反而受到的影响最深。人龙元神和真武荡魔剑元神固然与洪荒肉身一样受到仙灵之气的压抑和排挤但是这种压抑和排挤的气力会随着徐长青逐渐适应四周环境而削弱终极消散。可八宝琉璃人参果树元神情况却截然不同固然其空到的排挤气力最弱但是却由于在凡间吸收炼化的仙灵之气和昆仑仙境的仙灵之气有着很大差别而陷进困境。
现在的情况是每次徐长青吸收的仙灵之气人参果树元神最多只能炼化一成剩下的九成则会重新散于体外而与人参果树兀神有关的仙法佛法也全都由于仙灵之气的不同而大幅削弱甚至根本无法施展出来。对此徐长青只能逐日在吸收炼化昆仑仙境的仙灵之气时也再次粹炼人参果树元神所蕴躲的仙灵之气将其中的差别也就是和仙灵之气混在一起的世俗混油之气一点点录离开来令其变成最纯粹的仙灵之气。只要和昆仑中传自上古的仙灵之气同源无二八宝琉璃人参果树元神的不适终极才会随之消散到那时或许这一分元神也才干施展自身全部气力。
固然由于一分兀神以及洪荒肉身的缘故徐长青尽大多数法术和神通都无法运用特别是睡梦心经**在元神和肉身的问题没有解决之前他修炼睡梦心经意图梦中成道只会事倍功半得不偿失可是在众多的法术神通中却有神通和一法术的威力不但没有因自身和环境等原因而削弱反而由于四周充分的仙灵之气所激发威力效果加强了很多倍。
这一神通便是徐长清天生神目修炼而成的大光明神目姑且不说大光明神目中蕴躲的太阳神火由于仙灵之气的作用逐渐开端形成金乌法相。
单单是早前刚刚在罗布泊炼化而成的上清神雷便由于此地仙灵之气的影响陡然加强了数倍有余逐渐开端浮现出仙界至尊雷法的威力。固然现在神雷还远远做不到传说中的屠仙弑神但至少在这昆仑之中能够正面匹敌这界神雷的人应当不是很多以安全而论他暂时无所忧。
除往大光明神目中的太阳神火和上清神雷变强了以外徐长青自创**生逝世造化之道也变得超乎想像。在凡间的时候他的生逝世有无之道便已经能够控制人间的生逝世变更举手投足之间令万物经历一遍生长到逝世亡的生命过程将十几大乍几个月甚至数十年的时间压缩到了呼吸之间。只要消散事物有一丁点存在过的痕迹他便能通过有兀之道做到无中生有令其重新涌现。
固然生逝世有无之道堪称逆天之法但是其中也有不少缺点比如非生命之物不可无中生有本身有灵性之物不可生逝世幻灭算等这**只是针对一此蒙昧灵智的凡俗草木人兽。在创出此法后的很长一段时间徐长清心坎都感到此法所展现的气力对自己大道修行的作用并不是太大所此法一直被他束之高阁而罗布泊的蜃气幻境中可以说是他第一次全力施展此法。
可如今生逝世有无之道的不少毛病似乎都由于四周仙灵之气的作用而削弱甚至消散比如对于顽石乍金铁等物只要自身法力足够他便能做到点石成金飞无中生有。不过这还算是其次真正让徐长清爱好的是生开有无之道如今也能够把持那此有灵性生物的生长甚至这种近乎
界时间法则的气力达到了种极为惊人的程度。在生逝世法力的作用下
…训泛灵草灵药可以在数且步内便能从和年直接址长成成期圳驯材：就连徐长清在山谷无意中找到了一段朱果断根他也能通过生逝世有兄之道令其重新复原并且在短短的十几天的时间就使得它进进了需要生长千年才会有的成熟期结成只在传说中涌现的朱果。
在对自身的气力逐渐控制之后徐长青也从自身气力的变更特别是大光明神目和生逝世有无之道的异常创造了一此昆仑仙境与世俗凡间颇有差别的机密。首先便是星辰变更固然昆仑仙境被一股壮大到就连徐长青全盛时代也无法破开的气力所包裹从人间脱离开来自成一界但它与当年的地狱天堂神域有着截然不同它依然保存着和人间雷同的星辰变更。北斗飞南斗飞紫微等算星辰和在世俗人间时一模一样日月穿梭也无二致唯的不同就是在昆仑仙境的周天星辰所散发出来的星辰之力没有任何阻隔直接洒在了昆仑大地之上与仙灵之气融合在一起生生不息。也或许正是有余仙
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