在决定了大体方法之后，徐长青便开端在道心情界之中推演施术过程。就如同甄素梅担心的那样，对元神施术，任何一点小小的误差都会引起宏大的伤害，更何况甄素梅旧元神之中还盘踞了一股天人五衰之气，假如徐长青不警惕施术的话，很可能会将这一股天人五衰之气也引渡到甄素梅新元神内，那样就麻烦了。
徐长青一边用天地相生之道法力探查旧元神内的情况，一边在道心情界之中构筑出一个元神的雏形，然后以此为对象，一点点推演出施术的每一个细节和过程，完善每一个步骤，考虑出搪塞每一个变数和意外的对策，力求做到万无一失。
由于有着一个非常明确的施法流程，每一个过程都有特定的法门，所以徐长青不需要分神考虑哪一种法门合适，使得对施法过程的推演变得非常顺理，不到一个时辰就已经将全部过程推演出来了。
在具体施法流程推演出来后，徐长青便开端施展七情六欲冥主法门从甄素梅旧元神之中抽取各种过往情绪和记忆。只不过，龙兽分身的法力实在太过刚硬，分歧适施展过于奥妙的法术，再加上逝世狱龙兽王乃是圣墟所出，更合适运用神术，至于昆仑三界的法术就略显不如。所以徐长青从多宝分身处领导佛元法力，注进龙兽分神体内，由多宝分身来主导施术。
相比起道家来，佛家对元神解析更具体更偏向实用一些，道家对道心修炼都是一个个大层次，每一个层次的界定含混不清，甚至彼此交缠，可佛家对元神道心的境界划分却非常具体，每一个大境界又会被划分成小境界，每一个小境界都有与之对应的修炼法门和利用法门。现在是在对元神施法，以多宝分身来施展七情六欲冥主法门是最合适不过了。
或许是由于多宝分身的佛元注进，龙兽分身蓝本有些凶戾的气味立即变得祥和起来，并且气质看上往也多了一分佛家的庄严法相。
只见，徐长青以多宝分身的佛元为主，以天地相生之道的法力为辅，施展七情六欲冥主法门，很快的就从甄素梅的旧元神之中找到了她的过往情绪和记忆，并且用道心情界快速的将其拓印了下来。
全部过程非常顺理，没有碰到半点阻碍，徐长青的伎俩之熟练就仿佛施展过千万次了一般，没有对甄素梅旧元神造成任何伤害，也没有触碰到任何一丝天人五衰之气。
固然过程顺理，但想要将一个修行者一生的记忆和情绪全部拓印下来，需要很长时间，至少这个时间的长度超出了徐长青的预估，将近二十天不停的拓印记忆和情绪，才终极将甄素梅一生的过往经历在徐长青的道心情界之中重新构筑起来。
由于有天地相生之道不断的将四周灵泉内的阴气转化为最为精纯的灵气补充龙兽分身的法力耗费，龙兽分身的法力并没有任何损耗，但这么长时间集中精力拓印甄素梅的情绪和记忆，却让龙兽分身和多宝分身的精力变得有些萎靡不振。
为此，徐长青并没有立即施法，将甄素梅的新元神拉进到他为其创造的记忆中往，而是休整了两日，等到龙兽分身和多宝分身的精力都恢复过来之后，才开端施法。
由于甄素梅本身对徐长青的施法没有任何抵触，使得徐长青施术将其新元神拉进道心情界之中变得异常顺利，早前推测的一些变数和异常情况都没有涌现，唯逐一点阻碍就是徐长青的心神也融进到那段记忆时，碰到了些许排挤，但很快就恢复正常，徐长青也和预想的那样以一个旁观者的身份开端经历甄素梅的过往一生。(未完待续。。)
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