在现在已经进进六道循环系统的三个鬼域小天地之中，以饿鬼界的魂魄转化成鬼族最为轻易，以天界神灵魂魄转化成鬼族最为艰苦。
饿鬼界的魂魄全都是源自须弥灵山外九乘的凡人，这些魂魄早已没有了自我意识，全都是按照生前执念和怨气推动举动，也没有任何反抗气力，即便是一般的阴间鬼族进进此界都能够轻而易举的捕捉到大批的饿鬼。
正由于这些饿鬼本身气力弱小，乾坤天道对其的排挤力也自然削弱，而将其转化为阴间鬼族时受到的影响也自然会随之减少、甚至根本不会涌现。只是，也同样由于这些饿鬼本身弱小，它们在转化成阴间鬼族的过程中，对转化气力的遭遇力也自然不会有多强，尽大多数饿鬼都会在转化的过程中自我崩溃，终极泯灭天地之间。
六道循环建立乃是一件顺应乾坤天道大势的事情，六道小天地内的魂魄也自然受到了天地眷念，只是六道转化需要一个漫长的时间和过程，现在由于人为因素被迫提前转化，而且还转化为阴间鬼族，而并非六道众生，其中自然也就有了因果业报存在。转化成功倒还好说，转化不成功的话，终极这个业力自然也就要加持在了履行此事的一族阴间鬼族身上。所以即便饿鬼界的饿鬼最轻易捕捉，但其所造成的麻烦也非常让人头痛，不计成果的施为只会让鬼族业力加身，后患无穷。
圣墟神殿星心核处的天界相比起饿鬼界来就要好得多，由于圣墟本身就是道外异类。异域神灵也不被三界天道认可。即便那个神巢已经被定为了六道循环的天界。但其存在依然在大势之外。只要六道循环一日没有完整建城，孙献之没有正式成为六道之主，各道道主也没有回位，那么阴间鬼族进进这圣墟神巢天界捕捉异域神灵的魂魄，无论终极是否能够转化为阴间鬼族，也不会有任何业力加身。
根据已有的经验，天界异域神灵魂魄所转化而成的阴间鬼族比起饿鬼转化后的鬼族要好得多，其资质、潜力比起正式的鬼族也有过之而无不及。甚至还能保有其生前所拥有的神通。只要成功转化成了阴间鬼族，这些神灵魂魄就能够在很短的时间内，恢复修为，形成战力。
只是圣墟天界的神灵魂魄虽好，但也有不少的弊病和麻烦。最大的麻烦就是前往天界捕捉神灵魂魄极为危险，稍不留心，就有可能逝世在那里。
固然这些神灵魂魄的神火都已经在逝世后被剥离、分割，在异界神灵这里神火就代表了神力，失往神火的他们也和普通人的魂魄没有什么太大的差别，但是在必要时他们却能够利用神巢本身的气力加持。使得自身的魂魄在短时间内达到他们各自巅峰状态。一方是被限制了修为实力的阴间鬼族，另一方则是构筑了防御、请君进瓮的异界神灵。而能够进进神巢的异界神灵无一不是神灵中最顶尖的人，两者交手后的成果自然是可想而知了。
当日，最先冒险进进天界的阴间鬼族自己也不知道是怎么捉住那十几名异界神灵魂魄的，但他却很明确自己已经没有胆量再往一趟了，毕竟他们进往了十几人，终极只有他一人回到了乾坤阴间，其余的人全都倒在了暂时恢复实力的异域神灵魂魄的围攻之下。
这还不是异界神灵魂魄转化阴间鬼族过程中碰到的最麻烦的事情，真正麻烦的是这些异界神灵魂魄都有着极强的意志力，而且本身的神力更是布满了他们的魂魄，令到转化一名异界神灵的艰苦程度远远超过了转化千百个饿鬼。被捕捉到的异界神灵魂魄尽大部分都在转化的过程中，便由于他们自身气力、意志和阴间天道的排挤而自行溃灭，只有一名异界神灵的魂魄由于身前执掌神祗乃是异界冥界神祗，魂魄之中似乎蕴含一股幽冥阴间之气，此气和乾坤阴间相合终极得以转化成功。
相比起饿鬼界的饿鬼、天界的神灵魂魄，似乎修罗境那些佛魔强者逝世后残魂所化的修罗更加合适转化为阴间鬼族。相比起异界神灵的魂魄保存完整的神灵意志来，这些佛魔修罗在化身成修罗后，佛魔意志早已消散，只留下了最为原始、最为纯粹的杀害战意，如此单纯的意志在转化成鬼族的过程中受到的排挤之力显然要比那完整的意志弱很多。
而佛魔修罗的鬼体比起饿鬼界那些软弱的饿鬼来更加壮大，再加上纯粹的杀害战意令到他们足以遭遇转化鬼族时所要遭遇的任何苦楚和折磨，转化成功的机率也要大得多。
在六道循环接引通道刚刚打开之时，孙献之并没有限制那些阴间鬼族进进修罗界，当时就有好奇的阴间鬼族闯进其中，并且捉住了数名佛魔修罗。并非他们不想多抓几名佛魔修罗，只因那些佛魔修罗全都是忘逝世相拼，阴间鬼族在盘踞尽对上风的情况下，还有数名阴间鬼族被那些佛魔修罗给杀灭，能够捉住几个完整的佛魔修罗已经算是很成功了。
之后，被捉住的那几名佛魔修罗全都成功的转化成阴间鬼族，也正是由于这件事才使得阴间鬼族变得格外器重六道循环。只是，后来孙献之将六道循环接引通道把持起来，加以限制，幽冥之主又在其上建造冥殿，完整切断了阴间鬼族硬闯六道循环的可能。
固然当时阴间鬼族对孙献之和幽冥之主的
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