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第七百一十章禅宗法海（上）
在徐长青的赞助下，圆生树很顺利的移植成功，并在乾坤世界中生根，树灵漫陀的灵识也并没有在雷劫之中受伤，一切看起来都很顺利。只不过徐长青并没有露出任何兴奋的表情，反倒是皱起了眉头，似乎对圆生树的情况并不是很满足。
蓝本按照徐长青的预计，经过生逝世有无之道的催生后，圆生树即便不能如之前那般拥有各种神通妙用，但也应当让树灵漫陀苏醒过来才是，由于只有树生灵智，方才干够明晓大道，懂得修行。可现在圆生树中的树灵漫陀丝尽不受已经被催生的圆生树影响，依然沉睡不起，而圆生树也由于催生过快，加上没有灵识主动接触乾坤世界的天道法则，使得圆生树依然没有完整融进到乾坤世界之中往。按照现在的情况来断定，想要圆生树完整有用恐怕还需要很长一段时间。
徐长青之所以突发奇想，想要将移植到乾坤世界，也不完整是为了圆生树树灵漫陀的一生记忆，也是想要借这种方法来平衡乾坤世界三界神灵的气力。
随着乾坤世界的天道法则逐渐完善，乾坤世界内的先天神祗也纷纷降生。最开端原始苍龙降生的时候，乾坤世界内的时间和昆仑三界的时间相比较的话，乾坤世界中的一百年就差未几相当于昆仑三界的一天，甚至还没有一天。所以身处在昆仑三界的徐长青不过是过了数十天，乾坤世界内已经衍化了数千年，先天神祗之间的制度也逐渐完善，而随着神灵制度的完善，两界时间上的差别也随之缩小，现在两者时间的对照就有些类似于圣墟和昆仑三界一样。
乾坤世界内的衍化，徐长青没有直接插手，他只是不断的补充大道法则，令到乾坤世界的天道法则一步步的走向完善。然而，当前不久他查看乾坤世界内的情况时，却创造乾坤世界内三界先天神祗权势的消长变更，并不像他预计的那样保持在一个平衡的状态。
乾坤三界之中的阴间倒也罢了，由于天道限制，阴间气力无法对上两界构成任何影响。再加上大批逝世于雷劫的大地生灵所产生的怨气积累在阴间，逐渐形成了血海厉鬼、修罗等负面存在，幽冥之主和地躲法重要不时的清算掉这些存在，以免其坐大，所以没有心思理会其他的事情。
至于上两界蓝本按照徐长青的预想是两者权势均等，分辨在大地上创出神朝、在天上创立天庭，可现在却变成了天族神灵一家独大的局面。其中除了天族神灵本身就极为强势以外，还有很大原因是由于大地之神的不作为有关。
也不知道是不是大地之神在八宝琉璃人参果树所化参天大树下沉睡时，沾染上了太多徐长青的性格，使得他降生之后，并没有急着点化生灵，反倒是四处游荡，让这些大地生灵自行衍化，然后他才现身说法，传授大道法门。反观原始苍龙则主动将全部天庭的重要框架构筑起来，然后指定了六名治理者，让其逐步将细节完善，并且不断的吸纳后天灵气孕化而成的神灵，令到天庭神职不断扩大，甚至控制了蓝本应当属于大地神朝的一些神职。
一个是主动完善制度，一个是被动授徒传道，一个是天生神通、身具神力，一个是后天成长、步步险阻，两者的差距自然也就越来越大。到现在，乾坤天庭内的制度已经有了上古天庭的样子容貌，甚至比起圣墟来也都更加完善，而大地神朝呢？如今却依然只是小猫两三只，根本无法与之相比。
为此，徐长青才会想到将圆生树移植到乾坤世界中，想要让圆生树生长起来，凭借其天地灵根的资质成为原始苍龙和大地之神这等在乾坤世界中的至高存在，赞助大地之神，构筑神朝。只惋惜圆生树通过催生的方法很快生长到了现在所能达到的极限，可树灵却依然沉睡，固然他有措施将树灵漫陀唤醒，但这样一来就失往了先天之机，树灵漫陀恐怕也会变得和普通的那些大地生灵一样。
“也罢！看来只能等她自行衍化了。”徐长青仔细查看了一下圆生树的情况，感到到自己再过多的插手其生长的话，只会毁掉这株天地灵根，于是以神念吩咐大地之神照顾一下，便不再过多理会它的生长了。
只不过，在徐长青放弃对圆生树生长的干涉后，从圆生树身上传递出一股极为精纯的天地灵根本命之气，顺着八宝琉璃人参果树元神分身所化参天大树传递到了徐长青体内，并且注进到了九天息壤中的菩提木灵中，赞助其成长。这并非是树灵漫陀把持的成果，而是圆生树本能的对菩提木灵之前赞助它，用菩提木的气味护住树灵的回报。而传递出这股本命之气后，圆生树也变得暗淡了不少，一些末梢的枝条甚至枯萎脱落，只留下主干在那里，固然感到起来显得衰弱了不少，但其内在却由于摒弃了过剩的部份，而变得凝实了很多。
感受到这股圆生树灵根本命之气对菩提木灵的利益后，徐长青便将注意力重新转移到了多宝分身身上，此刻多宝分身重新融进到仞利天宫阵图之中，朝中心肠带的善法堂天阵图行往。只不过相比起之前举动时的无声无息来，现在由于其脑后的大愿业火之故，使得他所通过的那些阵力轨迹变得极为明显，只要稍微注意
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