_();第六百五十二章多宝徒弟（上）
多宝经是上古佛界多宝如来的根本**，多宝如来本人的事迹已经不可考，就连镇元子的记忆中对其评价也只是很强二字，除此以外再无其他过剩记忆。只不过从佛界佛乘、菩萨乘、罗汉乘、金刚乘四乘都将其奉为最上大觉天世界教主，便可看出其在佛界的影响力有多大。之后的梵天净世乘也同样将其奉为大觉天王，真禅宗乘则是奉其为八古佛之一。
徐长青将多宝经中的数种法门和佛理融合在一起创出了这部多宝般若三十六品度世本行经，完整是针对佛界这些没有任何灵气可言的凡人。整部经书的佛理都是在论述一个可谓是须生常谈的佛家至理，人人皆有佛性，人人皆可成佛。只不过和其他佛家经典有所不同的是，徐长青这部经书之中写明了实修之法，而且这实修之法，完整不需要任何灵气，需要的是修练这的信力和愿力，只有极为坚信自己就是佛，自己信仰自己心中的佛性，这样才干将自身信力愿力加持自身，修成佛家信愿金身。为了方便佛界凡人实证实修，他还特地将信愿之力分城了三十六个品级，每一个品级都有其相对应的法门和印证修为的方法，可以说是手把手的传授成佛之道。
固然多宝般若三十六品度世本行经所记载终纵目标是成佛，但真正修持到最后也最多只能达到类似神仙的中品金丹之境。只不过修练到了这个境界之后，这些佛界凡人的体质便会有所转变，能够吸收灵气来修练佛法，而徐长青的这部经文乃是诸佛根本法门，并不排挤修练佛界其他诸法。
乍一看，徐长青的做法像是在为佛界积攒实力，有了如此海量的修士参加进来，佛界的实力必定会大幅提升，甚至远远超过昆仑仙境。实在不然，徐长青的做法完整是从基础上动摇全部佛界。全部佛界就像是一个宏大的气泡，佛界的灵气则是气泡的薄膜，而佛界的修行者们就是气泡中的空气。空气的多少决定了气泡的大小，可假如气泡里面的空气超过薄膜所能够遭遇的极限的话，终极接过就是气泡决裂，一切都不存在了。
佛法修行者的增长也加大了对佛界灵气的需求，佛界本就是一个灵气贫瘠的世界，大批灵气集中在七十二灵山之上。数目如海一般的修行者一股脑的涌进到七十二灵山，尽对能够令到灵山灵脉进不敷出，假如佛界上层不加禁止的话，七十二灵山恐怕用不了多久就会被这群蝗虫似的佛界修行者吸干毁掉。
此外，由于所有人都有了成佛的机会，而以佛界凡人的虔诚度而言他们修持多宝般若三十六品度世本行经确定多多少少都会有所收获。这样一来，他们的信愿之力便会转移到了自身，不再加持到各自此前所信仰的佛家宗乘上，终极大幅削减佛家宗乘的信愿之力。对尽大部分佛家修行者而言，信徒的信愿之力乃是佛家**的根源之力，假如少了这些信愿之力，这些修行者就谈不上凝练金身，开辟佛国，全部佛家修行系统也就会就此崩溃。佛家六乘之中除了提倡自性成佛的真禅宗乘以外，其他五乘根本无法遭遇这样的打击，这样一来，佛界上层必定会禁制凡人修持多宝般若三十六品度世本行经，这也正好达成了徐长青的目标，令到佛界上层和凡人反目成仇。
一个人假如一直贫穷，那么他会安于现状，不会对自己现在的生活有任何不满，有的只是对未知美好生活的憧憬。可假如这个一直贫穷的人得到了一笔宏大的财富，过上了富人的生活，那么假如有人说他以前就是穷人，所以将他所有的财富全都夺走，那么这个穷人将会对那个掠夺者的恨之进骨，即便那个掠夺者是他最亲近、最敬慕的人。
当所有佛界凡人全都领会到了多宝般若三十六品度世本行经的利益，得到他们理想的气力，还拥有能够成为他们所信仰的对象后，任何试图禁止他们修练这部经书的人必将是他们的仇敌。想象全部佛界的凡人和佛界的上层修行者成为敌视对象，全部佛界上乘佛法所需要的信愿之力完整断尽，信任这足以让佛界变成修罗炼狱。对于徐长青而言，他只不过洒下了一点种子，而无论得到这枚种子的人将其如何应用，终极结出的果实都是他想要的果实。
徐长青这段日子过得很低调，身上完整是一副苦行僧的打扮，褴褛的袈裟、**的双脚，身上所有的佛光全部内敛，全部人的面貌由丰俊变得瘦削，丝毫看不出他拥有任何法力，尽大多数人都只会把他当成普通的沙漠苦行僧人。他每到一个城市，就会自顾自的坐在那个城市的广场上，讲解多宝般若三十六品度世本行经，第一天颂读经文蓝本，第二天解读经文佛理，第三天传授自度成佛法门，三天论法结束，便自行离开，往到下一个城邦持续，如今算起来已经是第十个城邦了。
刚开真个时候，徐长青并不顺利，毕竟各个城邦、国家都有自己所信仰的宗门教派，他们固然不禁制其他宗门的弟子来此游历，但是来这里传法却是一大禁忌。只不过徐长青每次只是在讲解经文以及看似低浅的法门，这些法门的低浅程度就连驻守城邦的六乘外宗弟子也感到太简略了，都潜意识的认为这样的传法不会对他们造成任何影响，所以也就听之任之。
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