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第五百六十七章九地转轮（上）
在世俗，蛊术以及其根源巫门被尽大多数人认为是下九流的外道法门，在昆仑仙界这种情况也仍然存在。纵观儒门所修编之仙史，高低数万年中，能够被提上名字的巫门不过三家，而且这三家全都是一些不进流的散修，涌现不到百年便已经灰飞烟灭，基础上在昆仑仙界就没有巫门的存在。只不过没有巫门存在并不代表没有巫术和蛊术存在，在昆仑仙界各派的外道法门中有不少关于巫术和蛊术的法门，其中又以各个邪魔宗派尤为盛之，这些法门在全部宗门法门之中只是一些辅修法门。这就使得修行巫门巫术和蛊术的人很少有专修此门之人，而众多法门也未曾系统，所以修练也很难达到上乘境界，修练的人也就更少了。
巫门术法如此衰败除了其本身从未涌现过一个强势人物来整合巫门秘法和权势以外，更重要的就是巫门已经没有了成势的气运，没有气运一切皆为灰灰。在镇元子的记忆中，在远古时代巫门独成一系，可以和上古龙族以及先天神祗相反抗，所修无一不是肉身成圣的大道法门，而且威力丝尽不比上古仙法和上古龙族禀赋差。只惋惜巫门中人狂妄自大，认为可以逆天，企图以一己之力压抑先天神祗和上古龙族，成果远古洪荒大劫未至，巫门便被上古龙族和先天神祗联手扑灭，就连其根本也因此失传。现在世间流传下来的巫门，尽大多数都是上古神仙收集收拾的，所以其中有不少仙法的痕迹，算不得纯粹的上古巫门术法。
然而，现在徐长青所见到的这名青羊宫门人所修的本命显然就是巫门，而且是本应当已经失传的一种巫门蛊术。这种蛊术徐长青也只是从镇元子的记忆中知道一点大概，对于其具体实行的细节并不懂得。此法说起来也很简略，就是修练此法之人需造就一只命数相合、相生、相旺、相休、相囚、相冲的本命蛊，然而运用秘法令自己与这本命蛊合为一体，成为类似分身、又类似本体的存在。至于此法的要害就在于与之融合的本命蛊，本命蛊越强，修练此法的人就越强，远古时代的巫门全都是以先天大道之物炼蛊，威能自然不可与现在同日而语。
只不过徐长青现在看到的这名青羊宫门人，修练此门失传巫门所用的本命蛊显然也是几近尽迹的洪荒灵种。这种蛊名为千翅吞宝蝉，乃是远古异种吞天虫的后嗣，它的气力提升重要依附吞噬的宝物，宝物越多，宝物的品德越高，其气力也就越强，终极能够达到身化天地、不逝世不灭的地步。显然现在这名青羊宫门人无论是巫门，还是本命蛊都已经修练到了相当强悍的地步，而且其多休体术，肉身强横程度决不必壮海龙君那等先天拥有强横肉身的神兽仙兽差多少。此外巫门秘术极擅隐匿，千翅吞宝蝉又会在吞吃宝物之后演变出一缕足以遮盖任何修为的宝光，所以这名青羊宫门人看起来宝光缭绕，俗不可耐，但或许他才是四人中最强的那一个。
一想到巫门，徐长青就不由得想到了在世俗人间和他亦敌亦友的巫门黎家和白苗宋家等仅存的巫门血脉。据他所知，巫门黎家和白苗宋家都排除
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