多尔衮带着残兵败将和一众家眷逃到了北方名城，铁。
那里风景怡人，但此时的人们无心赏景，仅仅是稍作停留后便打起精神再度出发。
原因很简单，明军太过热情，估计又曾看过《梁山伯与祝英台》，学着那里面的剧情，搞起了‘十八里相送’。唯一的区别是，送行‘礼炮’不朝天，专门冲着人堆发射。
说起来也怪铁离盛京太近，用现在的角度来看，基本上像是一座卫星城市。
所以多尔衮会觉得，明军撵着脚后跟赶来相送也情有可原。只要出了这个地界再往北走，相信一定会出现‘送君千里终须一别’的场景。
可惜他低估了张田林的热情程度。
在接下来的很长一段时间里，明军就像狗皮膏药一样，怎么甩都甩不掉。这种局面是最伤身的，打又打不过，逃有逃不脱……或许把妇女儿童直接抛弃，局面会好一些。但多尔衮又不敢这么做，于是明军与清军都彼此保持着一种默契，大家走走停停，兜兜绕绕来到了一个地方。
那里曾是满清走进辉煌的节点，它的名字叫萨尔浒。
几十年前，努尔哈赤在里，带领着六万人的部队击溃了十二万明军。自此开始，后金（清）正式登上历史舞台。
如果抛开一切人文因素不说，努尔哈赤确实是一位成绩斐然的军事家。
多年以后，当多尔衮踏足这块父辈们为之骄傲的土地，他的心情是复杂的，仿佛打翻了五味瓶。
直到张田林再度赶到后头放炮，五味瓶剩下一味——苦味。
多尔衮再也受不了了，他集结所有将士，进行了一番感天动地的演讲。大致意思是想在这个曾今族人创造过奇迹的地方，再创辉煌。
也怪清国的史官们坑人，换句话说是没有职业操守。我们看明代的一些史官，一天到晚写‘某皇帝懒散’、‘某皇帝贪玩’，哪怕纵观所有历史，最勤奋的皇帝之一朱佑樘，也总能挑出这样、那样的毛病。直到人家过劳秃、过劳死了，还埋怨其子嗣单薄，因过于爱江山不爱美人，犯下滔天大过——只留下了一个儿子（朱厚照）。
而清的史官们呢？几乎把每个皇帝都写成文治武功，成绩拔尖。其实像他们这种写法，谁都能胜任该工作。因为着重点只有四个字‘明君、圣主’，只要会写这四个字，那么恭喜你，你已经是一位合格的大清史官了。
就比如康熙大帝，应该算清代最牛的皇帝，他跟某国签订《尼布楚条约》的事，总是像洪承畴的‘忠魂’那样，很难被发现。
可怜崇祯在最危难的时刻，想给清送点礼、议个合什么的，就被百官们骂得狗血淋头。最终只能找人顶包，扔进大牢才算了事。就那么点破事，史官们还给详细记录在案。
其实说这么多，只是想提醒多尔衮，有些‘笔记’不能信。
努尔哈赤在萨尔浒以六万人击败十二万明军不假。可该事件并不能证明努尔哈赤有多厉害，只能说明当时的明廷辽东经略杨镐有多蠢而已。
十二万部队被活生生分为四队，分别是一队六万、三队两万。把人数优势掰成零，再接着被各个击破。
这就有点类似与某个笑话——别试着跟傻瓜吵架，因为他们会把你的智商拉到跟他们差不多的档次，再用丰富的经验击败你。
事实就是如此，明军多以步兵为主，论野地作战本来就不如努尔哈赤的铁骑，部队人数再被杨镐兄弟拉到同一水平，想不输都难。
然而张田林不是杨镐，也没跟这位仁兄吵过架（智商未被拉低）……所以，当多尔衮打算再续辉煌时，其结果并不美好。
大明劫副本，崇祯十六年开春，张田林率领着新三大营凯旋回京。
在回去的路上，他还做了两件事。
第一件事，先去蒙个部落溜达了一圈，进行友好的‘人文交流’。期间，被按照贵族礼遇优待的清国俘虏们，包括最后加入的多尔衮、多铎在内，都一一跟草原上的可汗们进行了浅尝即止的交流。
中心思想是，大家以后都应该安分一点，别给大明添乱了，让文明新风吹拂大地。真有什么不对付的，大家开个互市场所，公平交易。谁以后还动抢劫的念头，那其首脑们一旦被捕，将不再收到礼待。
大家觉得这么做很文明，很好。
看着一个个强盗头子们放下屠刀、改过自新，杨嗣昌老泪纵横。他明白，和平的后盾是强而有力的军事实力。现在有北方最强的清国皇室做俘虏，足以敲山震虎。
人文交流结束后，张田林又带着一大帮子人往京城赶。他要回去集众人的智慧，解决清的善后问题。
他从蒙出发，一路走一路看，遇到逃难的百姓，就劝他们回去，战争已经结束了；遇到逃跑的士兵，就收编他们；遇到逃跑的俘虏，就抓起来
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