“上帝在加利福尼亚埋藏了取之不尽的黄金并指引我们这些上帝的信徒发现了黄金，这些黄金是上帝赐予我们这些虔诚的信徒的......
我们都是被上帝选中的人！
现在有有人想独占这些黄金，并将我们一步一步地逼向绝路，以上帝之名，为了黄金！为了更好的生活！我们联合！”
萨克拉门托，梁耀正在发表他煽动人心的演说。
“我们联合！”
“为了上帝！为了黄金！”
“为了更好的生活！”
......
台下山呼海啸般的附和声涌入梁耀的耳中。
圣弗朗西斯科公民亦是苦山姆·布兰南久矣，现在有一个能和布兰南掰手腕的人愿意站出来主持公道，他们也愿意跟着站起来反抗。
加利福尼亚发现了黄金，但圣弗朗西斯科因此受益的人却是布兰南和他的狗屁治安委员会。
如果仅仅是这样，他们尚能忍受，令淘金者们无法忍受的是这些既得利益者非但不收敛，反而依靠他们的垄断地位坐地起价，对店铺征收巨额的租金和杂捐，以令人发指的价格售卖生活必需品和淘金工具，彻底堵死了他们发财的上升通道。
“卢梭曾在《契约论》的开篇说过人生而自由却无往不在枷锁之中，尔等看起来虽是自由身，但其实你们都是奴隶，都是布兰南的矿奴！
你们用辛勤的双手没日没夜地在矿土里挖啊挖，终于挖到了那么可怜的丁点黄金。
可结果呢？只需要布兰南一句话，今天淘金盘涨价三美元！啤酒每磅涨价两美元！面包每磅涨价一美元！就能轻而易举地将你们手中的黄金夺走！
布兰南就是我们的项上枷锁！让我们一起联合起来！挣脱这道该死的枷锁！”
梁耀趁热打铁，继续煽风点火。
看着激情澎湃，正在发表演说的梁耀，罗宾逊感到非常的疯狂和不可思议。
梁耀居然轻而易举地就将这些来自不同地方的淘金者们的情绪给调动了起来，
罗宾逊仔细地聆听着梁耀的演讲内容，上帝选民弃民之说、天定命论、契约论等理论被他运用的灵活自如。
梁耀的演讲不仅煽动人心其演讲内容之深刻，恐怕会让东部那些老练的政客都自愧不如。
罗宾逊对梁耀的经历感到越来越好奇，这是一个只有十带着一种非常独特的纽约口音，您是纽约人？”
“我不是纽约人，但教授我英语的家庭教师是个纽约人，故而我的英语难免会有些纽约味。”
上一世梁耀在纽约生活了七八年，沾染些当地口音是难免的事情，现在英语口音和一百多年又有所不同，斯特劳斯觉得他的英语带点奇特纽约口音也没什么好稀奇。
他后世经常和形形色色的客户打交道，操着当地口音也能拉近和当地客户的距离，更容易将交易谈成。
李维·斯特劳斯，李维斯的创始人？
“移民纽约之前，你是生活在德语区的犹太人？”
梁耀仔细看着斯特劳斯，加利福尼亚的淘金热孕育出了美国西部第一批的富豪，这些富豪创立的企业有不少有传承百年，甚至更久。李维斯便是其中的一个例子。
只是有船王范德比尔特珠玉在前，又有石油大王洛克菲勒和钢铁大王卡耐基这些后起之秀在后，这批西部富豪在这三位巨亨的熠熠星光下显得暗淡无光，不那么为人所熟知。
“您怎么怎么知道？”斯特劳斯感到非常惊讶。
“你的英语带着浓浓的德味，像你这么精明的商人，我想要么是犹太人，要么多少也带点犹太血统。”
斯特劳斯和萨特一样操着一口非常德味的英语，很容易就听出来。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........