可是，当邹志安拿出纸笔开始练习的时候，却发现，事情并非想象中那般简单。
正所谓差之毫厘谬以千里。
邹志安发现，他所画出来的灵文，只能说是形似，却总少了一些神韵。
只要稍微偏差那么一点点，整个灵文看起来便如同普通的符号一般。
没有一丝神韵，也没有灵文篇书本上那些灵文所散发出来的大道气息。
不过邹志安并不着急，正所谓熟能生巧。
邹志安认为，他之所以画不出灵文篇那般的神韵，那是因为自己对于每一个灵文尚不熟练的结果。
根据灵文篇的介绍，书写灵文，需要心存诚敬，聚精会神，方能做到精气神合一。
唯有精气神合一，方才能够画出正确的灵文来。
随着不断的练习，邹志安惊喜地发现，自己身上的浩然正气正在以一种极快的速度增长！
若是照此势头下去，突破到儒道光环第二重，也不是难事。
邹志安大喜过望，虽然尚未掌握第一个灵文，但依旧每天练习不辍。
半年之后，邹志安已经将三千多个灵文给练习得极为熟练。
每一个灵文，邹志安都能够以极短的时间之内写出。
只不过，邹志安写出来的灵文，依旧缺少了神韵。
不过经过这半年来的练习，邹志安身上的浩然正气迅速增长，如今已经达到了临界点。
这一天早上，邹志安一如往常一般，站在书房的桌子前练习灵文的书写。
突然，邹志安的身躯一阵震，就连落笔也停了下来。
随后，邹志安身上的儒道气息开始暴涨。
与此同时，有两个儒道光环出现在邹志安的脑后！
儒道光环中正庄严，银白之光从光环上面散发出来，使得邹志安整个人看起来有些神圣。
邹志安微微一笑，经过这半年来的不断练习，总算让他的浩然正气诀突破进入到第二重。
拥有两道儒道光环，不单能够用来自保，同时还开发出了一些妙用。
儒家真言，便是其中的妙用之一。
邹志安闭着眼睛，将浩然正气诀在脑海里又过了一遍，特别是对于浩然正气诀里面的真言篇，仔细看了一下。
邹志安震惊地发现，儒家的真言篇里面的一些真言，竟然与灵文篇里面的一些灵文一致！
两者只不过是文字的书写方式不同而已。
而且灵文篇着重在写。
而儒家的真言，着重在念！
邹志安数了一下，总共有三十六个儒家真言与灵文一致。
其中，又以困，定，镇，杀，御，行，遁，隐，增等九个真言，让邹志安印象深刻。
灵文篇，显然出自道家一脉。
而真言篇，则出自儒家一脉。
两种流派，竟然有部分灵文和真言是重合的。
这让邹志安感觉到有些不可思议。
同时也印证了大道万千，殊途同归的话。
儒家与道家，其实可以做到和而不同，殊途同归，相互促进。
邹志安对于这些重合的灵文和真言，十分重视。
邹志安开始有意识地同时练习儒家真言和灵文。
比如，在练习困字灵文时，邹志安会同时念出儒家困字真言。
经过尝试后，邹志安惊喜地发现，儒家真言竟然真的能够与灵文结合起来。
最为突出的表现就是，邹志安写出来的灵文不再是毫无道韵的字。而是变成了带有神韵的灵文！
而就在邹志安同时练习儒家真言和灵纹的时候，他身上的浩然正气也增长得更快。
身为宅男的邹志安，身上没有一般年轻人的浮躁。
能够潜下心来，钻研某种学问。
这或许是天性使然。
又或者说，儒道结合的修炼方法，正符合邹志安宅男的气质。
通过不断地练习，邹志安深刻体会到，心法是体，真言和灵文是用。
体用双修，方为正道。
一个儒士修炼成了儒道光环，一个武者，修炼出了先天真气，但却不懂得使用。
就好比一个人拥有了巨大的财富，但却不懂得使用一般。
有和没有区别不大。
毕竟儒者的儒道光环和道家的先天真气，那可不是用来摆设用的。
而是要拿出来用，方才能够显示出这两者的威力来。
功法的修炼，各不相同，而使用方法，也各有不同。
有些方法，是需要自己去摸索的。
邹志安通过儒道结合，总算找到了一条适合自己的用法来。
这种用法，就是儒道真言和道家灵文的结合。
一条全新的道路，仿佛展现在邹志安的面前，让邹志安如痴如醉，不知疲倦地练习。
邹志安沉浸在一种安详宁静的状态下，笔走龙
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