张载对这次的讲学准备十分充分，可以说很早前当朝宰相文彦博和文坛领袖欧阳修就让他讲《易》，或者说这才讲学就是专门给他准备的。
张载年近不惑，走过了一大半的人生确实有着非常多的感悟，尤其是对天地大道，对宇宙万物更是有着独特的理解。
“天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其為理也顺而不妄。气之為物，散入无形，适得吾体......”
“神，天德﹐化，天道。德﹐其体﹐道，其用﹐一於气而已。”
“虚明照鉴，神之明也；无远近幽深，利用出入，神之充塞无间也。”
“.......”
方承志在下面听得头脑发晕，一连串的名词在张载嘴里吐出来，这种文字不要说现代人，就是古人也要有非常深的文学造诣才能理解，一般古人对于这种引经据典含有大量名词的文言文也是需要查资料的。
这就像古人研究《易经》《道德经》一样，他们照样需要调查大量的文学资料，不然他们也不能理解其中的意思。
这不，现场不只是方承志，就连大天才苏轼和苏辙两兄弟也是一脸迷糊，倒是一脸儒雅之色的苏老泉听得摇头晃脑，津津有味。
苏老泉时而皱眉思索，时而欣慰点头，时而摇头叹息，弄得方承志和二苏在一旁不知道这老头到底怎么了？
苏老泉听到入神出忍不住开口问道：
“太虚，气，何性？”
张载停下对自己理论的讲述，对老泉拱手一礼，之后道：
“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔。客感客形与无感无形，惟尽性者一之。
由太虚，有天之名；由气化，有道之名；合虚与气，有性之名；合性与知觉，有心之名。
太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。
太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
在苏老泉之后又有大儒名仕出口询问，张载面对天下大儒的质问朗朗而谈，越说他的性质越高。
本来是学子之间的交流变成了天下大儒对儒学的争辩和理解讨论会，就连欧阳修这样的文坛领袖都不能免俗，直接加入了这场盛会。
大宋立国一百年，从太祖开始就重视读书人，重视儒家，可是宋儒却一直没有一个明确的道路，他们和汉唐儒家有着明显的区别。
这些年来大宋名儒一直在探索宋儒的道路，现在张载提出来的理论就是全新的一种儒家学说，所以这些大儒才不顾身份亲自下场争辩。
在对面楼上的皇帝赵祯听得津津有味，赵祯皇帝博览群书，腹有诗书千万卷。
不说他名传千古的仁义皇帝名声，就是他本身的学问也是当世顶尖，丝毫不下于当朝的这些名臣，只是皇帝的头衔盖过了他的文采，再一个就是他不喜欢跟臣子们争名。
其他学子们一看大佬们亲自下场了，他们也还能在一旁干瞪眼，他们认识到张载这个新科进士竟然可以与文坛大佬们争辩不落下风，可见在儒学这一方面张载远超他们。
足足大半个时辰张载的这次讲学才告结束，毫无疑问他和曾巩一样，舌辩群儒，顺利晋级。
之后章惇、曾布、吕慧卿、程颢、苏辙、李格非等人全都上台，他们或者想要讲学却被赶了下来，或者和苏轼一样放弃讲学作诗一首就此作罢。
终于轮到了方承志，他此时紧张的手心冒汗，要知道他一会儿说的东西可是和天下人作对，跟刨儒家的祖坟差不多。
今天他不指望能够将所有人辩倒，那是不可能的，他们认定的事情你去改变别人的思维哪有那么容易，就算你拿出证据人家也不相信。
就好似前世你跟别人说世界上有鬼神、能修仙，你看看人家能不能相信？
他今天只是当着数万人的面把这个理论抛出去，之后他还有一系列的后手接憧而至，他就不相信，经过自己的信息轰炸就没有人觉醒。
整理了一下衣衫，他扭头对一旁的苏轼、苏辙两兄弟道：
“两位苏兄，若是一会儿我有危险还请出手相助，事后我请苏兄吃比樊楼好吃百倍的美食。”
苏轼、苏辙面面相嘘，这是咋了？他们也讲学了并没有危险，听他这话怎么好像前面是刀山火海？
“踏踏！”
一身白衣的方承志走到了大雄宝殿门前，虎皮大椅正在等待那个坐上它的人。可惜，方承志知道自己的理论不容于世，其他人是绝对不会让自己坐上这把交椅的。
“官家、娘娘，此人是乙等第十的方承志，他也是这一届年龄最小的一个士子，年仅十八。据说他家教甚严，东华门外唱名被庞相公榜下捉婿，第二天带着娘子回家的时候发现家中房间全是书籍，连睡觉的地方都没有。”
赵祯和曹皇后第一次听闻关于方承志的传闻，觉得新奇，对他年幼好学更是欣赏，大宋是一个喜欢神童的朝代，而仁宗更是一个
本章未完，请翻下一页继续阅读.........