界众仙女之后，却毕竟也是忘了自己曾经贪恋的妻子！”
“不错！但在下认为，人所认为人，正因世间宽大，人力渺小而奋力求存！那么力争上游，即便只是贪婪亦也无可厚非。否则若人人都可超然物外，难道世间到处都是乐土，又何必拜佛念经？况且佛祖以天界美色令难陀忘记情深妻子，却又因其贪恋美色而弃之于地狱，岂能逃脱始作俑之嫌？而同样的事若出在凡人，恐必遭千夫所指了……”
难途听着缓缓点头：“你所言老衲也非不可懂得！但我佛使人身经世间百态，以达证悟，难道不是慈哀么？”
“这一点在下实在不敢苟同！人生百态，存于世，五谷果腹，五味衡欲，五色赏目，五音悦耳。这些并非贪婪，而是为人所必须！况且即便天界神佛难道也是要由众人焚香祷祝以享，亦有飞天致线人之娱？凡此种种，人与佛至少在欲求上并无不同。而既然各有所钟，又何必非要互相牵绊？正所谓：国有国法，家有家规。无论是佛是人，若都能各安天职，何尝不会更加自在？”
“好个自在！”
“在下愚见，所谓：自在！便是知己在，顺自生。观其自在……”
很久，难途轻轻叹息，虽显有遗憾之感，但脸上却颇为欣然：“单以世情而言，公子智慧确实已远超凡人！即便世间蓝本无佛，若人人都如公子一般知自在，也可天下升平了……！公子可肯听老衲讲个故事？”
“大师教导，在下洗耳恭听……”
有句话叫“善始善终”！可世上古往今来“善始”从来不乏，但却罕见令人真正佩服的“善终”。
很久很久以前，西域一个国家有位帝王是一位仁心仁义的至善君主，可以说真正做到了急人之急，忧人之忧，先天下而后己！
惋惜的是，人生不如意十常**，天道无常，谷物不作，人畜灾病还是降临到了这个遍地仁慈，军民同乐的国家。
从此，帝王亲身持锄耕种，祈祷天怜。瘟疫肆虐时，他徒步国中，为患病的百姓口吸脓血，每遇逝世者都逼真的哀哀痛哭，全国臣民无不对他感谢涕泣！
也许真的是他的仁慈激动了苍天，一位不知来自何处的高僧到了国中，不仅医治好了全国的瘟疫，并且教导国民新的耕种畜牧之法。短短几年的光景，全国又回复了之前丰衣足食，安居乐业的景象。
帝王为了感谢高僧的恩惠，待以父兄一般耻辱，对治国安民大小事务无不恭敬请教，而高僧也竭尽所能的尽心力赞助。
见到这国家的繁荣富强，各邻邦也纷纷将其奉为上邦，受教自强。在那一刻，人们都感到自己就像是传说中的神仙般生活在天地乐土之中。
然而人心不足！曾经仁心慈哀的帝王，深感自己得天独厚，众神眷顾，假如能够永远在世为君，必定能够造福普天之下的所有国民。甚至有朝一日自己所统治的领域可以直达天际，彻底打消天地间的一切恶俗！
于是，帝王开端向高僧请教世间传说的永生之术。而高僧并未猜忌什么，只是直言没有！但帝王深感不满，认为高僧对自己不肯尽心努力。
恰巧国中当时有一位著名的贤人病重，即将辞世，高僧因不忍以诸多珍稀药物与珍禽异兽的精血烹制出良药，居然真的将贤人救活。
帝王因此更加认定高僧身居仙法，高僧称仅为医术而已，并非仙法。贤人只是因病倒卧，并非寿尽。帝王不信，竟然暗中召集医者、术士，按照高僧的方法收集天下奇珍，大肆炼制仙药。甚至想到当初贤者所患乃“匮血”之症，高僧便是以血补血治疗。
帝王自揣可以造福天地万物，些许就义也是值得的。于是暗中命令方士采集生人精血，以补自己亏损。
事情毕竟为高僧所知，而帝王不听劝告，反因付出极多却毫无成果而迁怒高僧，将其生生锤逝世。终于，帝王的暴戾引发了骚乱，未能享其善终！
帝国覆灭之后，帝王的子孙在一众忠臣的掩护下幸免于难，从此颠沛流离。他们将自身灾劫当做父亲恩将仇报，残杀高僧的报应！从此所有子孙后代诚恳礼佛，还选出兄弟中最有慧根的出家修行，盼看可以平息苍天神佛怒气！
同时，他们不遗余力的救助所遇的清贫，扶助危亡。而若干年后随着家族的壮大，他们终于找到了一个定居的处所。行医、商贸、经常自助贫困，所行善举不计其数。而每一代中必定有一个悟性最高的人出家，以毕生侍佛代全族祈祷的惯例从未间断过。
但是，和祖先一样，他们中仍然不少人被功劳带来的颂扬冲昏了头脑，竟然妄想重拾并未实现的祖先遗言。只是他们的手伸向远方，对本国的善行从未终止。
数十年前，一位代替全族出家的就义者因真诚受到佛法的感化，深知家族恶业尽非自己一人修为的功德可以补充，早晚必将遭到报应！
但惋惜，他的苦心劝告丝毫没得到任何一个亲人的共叫，反而遭到了全族的痛斥。于是他一气之下远走他乡，决意永远不再见自己的族人。
他本意是从此用毕生奉献佛祖，再
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