至蜀龙山封禅，实为赵家进主帝姓以来第一盛事，直到最近开辟西域的功劳，才差可仿佛，但开辟西域也不够封禅的资格。
要知道自英峰陈家始有封禅以来，亲身往至“封禅”的帝者，数千年以来，不过寥寥二十人。并非他们不想歌功颂德、自高自大，实是由于封禅乃是至高无上的荣誉，没有天下平安的文治或是拓疆千里的武功，谁也不敢讨巧天意。而相反的例子也不是没有，曾有帝者，以强势手段弹压国中反对的声音，穷兵黩武，以里通外国为由，将一些边远世家逐一抹煞，以此为盖世之功，悍然于所谓的“秋狩”南返之后，登蜀龙山封禅，不料当日冬雷大震，竟将这自夸天下最强的九级强者当场轰杀，唯余焚成灰的冠冕。是故无论世家还是百姓，都视封禅为神圣不可侵占的举动。
对于封禅的赵家，自然是浓墨重彩，青史大书，而所谓的邵陵谈家也以此役之功，得以跻身世家之列。但对于再次退回莽苍的纳族，却是沉重的打击。据说北方项人曾有一首歌谣：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我妇女无色彩。”纳人亦有歌谣描写迁退的艰巨：
不安揪断代熊代萤肚肠
忧虑撕裂代稣代穆心肝
大家一起商量计议
决定离开向南方移迁
陆路，我们沿着河岸行走
水路，我们随着流水下滩……
沿着驴迹下往
循着马迹下往
从务穹稀下往
从务穹萨下往
从务浓下往
从务酿下往
从堵腊下往
从堵网下往
从堵泡下往
从堵皂下往……
有过这样的苦痛灾难，自然也不难懂得纳人这丧葬的习俗。固然不再视北方的十丈软红为“故乡”，但自己的根，毕竟在那里，祖先的足迹，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那里。
那鬼师诵毕一段，挥动大刀开端舞蹈，面具之后的长发飞扬，尖细的嗓音哀凄响亮，两旁的逝世者亲友一阵号啕。
堂屋之后，一个小厅之中，却没有多少哀伤的气氛。
一个脸正口方、头戴白冠、身穿白衣的小伙子歪坐在当中的竹椅上，两边共四把椅子，却是左一右三。左边的，是一位老者，也是白衣白冠，手里拄着一支竹杖，其长近丈，上端却系了一个红色的绳结，脸上看，约莫五十岁，双眉粗散，背后站着一位艳服的少女，只是没戴纳族女子常戴的银冠，而是一顶白帽。右边最上首，也是一位老者，从额至眼有一道醒目标刀疤，连左眉也被断开，从露出的腕踝看，甚是粗壮，只用白布缠头，后面站着一个骠悍的青年男子。再往下，是一个白冠老者和光头白衣的巨汉，身后也有人侍立。
那巨汉正在说话，声音响亮，几乎要把前面的哀乐也压了下往，被刀疤老者横了一眼，忙把声音低下往，道：“族长大人遇害，我们心中自然也哀哀。大人他好汉盖世，又抗击夏狗，全族没人不尊重的。但规矩就是规矩，横逝世之人必须火葬，那是咱们纳家老辈子就传下来的……”
“是啊，风行兄。夜行大人是我族的好汉，但横逝世之人必成猛鬼，何况是夜行大人……”巨汉旁边的老者也搭腔道。
竹杖老者背后的少女却打断了他：“你瞎说！伯伯才不会变成猛鬼！伯伯必定会变成善鬼掩护大家的！”
少女话才说了几句，便见刀疤老者看向自己，脸色一沉，前面的竹杖老者也扭过火来，一脸不悦之色，方想起这四位都是寨老，实在没自己说话的份儿，也只好低声承了句错，不免斜眼盯着居中而坐的男子，心中一阵气苦。
他们正在谈论的，便是堂屋中的丧事。
逝世者，叫鬼夜行。
百纳之地，有三大纳族，鬼纳、花纳、古纳。其余还有一些较小的部族，有些是纳人苗裔，有些却不是，但夏人无知，统名为纳，而有些也确实弱小，以前多依附纳族，故纳人也多称其为纳，如水纳、洞纳、高山纳、仡佬纳等等。
但这所谓的三大纳族，多年以前，本都是叫做古纳，还未分彼此。而那时候，纳族也曾像夏人一般，有城有镇，在平原上生息。类似夏族的官府，纳族也有必定的政治组织，叫做议榔，是由一些德高看重的寨老们推荐的榔头主持，表决、组织族中大事的机构。纳族大议榔所在的城，便叫做邵陵。
经过百年的蕃息，以及夏、纳关系相对的缓和，邵陵成为一座繁荣的城市，甚至有些不进流的夏族世家也迁来此地，比如后来在邵陵一战中崛起的谈家。
升平日久，便谁也没想到，战斗忽然爆发了。
夏人的年轻天子，清算了几个位高权重的老臣，便立即对百纳用兵。奇怪的是，这些兵似是筹备了许久似的，在纳人还没收到大正王朝殿堂上产生的骚乱消息之际，一举冲进了邵陵。
这是一群日后以“平南九道”驰名天下的部队。
一方汹汹而来，一方措不及防，纵使是赤尤的后人，彪悍
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