不在风暴中； 风以后有地震，主亦不在地震中； 地震以后有烈火，主仍不在火中； 因为祂的所行所为，在我们眼中，神妙莫测； 直至烈火之后的微妙风声，是歌之首，咒之始； 它们驮负辉光王座的巨轮； 欢乐，欢乐，辉光王座； 欢歌，欢歌，至高之席； 惊叹，惊叹，一个又一个的奇迹； ......」
在教堂唱诗班的圣咏里，在管风琴宏伟崇高的嗡鸣声中，范宁感受到了某些超验的，和“烛”有关的波动，欲要带着自己的星灵体摇曳。
这种灵体的振荡很温和，完全处于自己的掌控之中，但范宁没有封闭自我的灵感，在“烛”相共鸣体会音乐情感的同时，他又在用“钥”相共鸣理性拆分和洞察…声部线条、和声功能、合唱气息、伴奏技法，所有构成音乐的因素，都在被他揣摩和学习。
在最后《羔羊经》结束后，长条椅旁边一位此前坐下的男士温和开口。
“范宁先生，对您而言，听400多年前中古音乐早期的作品，是否会感到简单乏味呢？”
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