”
一休没想到姜亿康竟然这么快就回答上了，更感意外，脸色阴沉了片刻，接着说道：“施主请听最后一题，这一题如果答对了，贫僧自然离去。这第三题就是：世间是先有生还是先有死？”
一休的这个问题，极为刁钻，也正是显示出一休的大智慧，这道题与先有鸡和先有蛋一样，无论回答什么，都会有漏洞而不能自圆其说。而一休自然会抓住漏洞认定姜亿康败。
姜亿康看了一休一眼，说道：“生死同存，没有先后。”
一听这个答案，一休微微一笑，放下心来，这个生死同存的答案虽然比先有生或先有死高明一点，但同样也有漏洞。
出家这些年，一休的主要功夫就用在辩法上，所以一听到姜亿康的答案，一休立即说道：“施主错了，未知生焉知死，未知死焉知生，所以，生死必有先后，或是先生，或是先死，哪有生死同存的道理。”
姜亿康说道：“既然你这么讲，那我问你，你现在是生是死？”
一休一笑：“贫僧四体康健，当然是生。”
姜亿康又问道：“那你说是我是生是死？”
一休思索片刻说道：“施主血肉已腐，应当是死。”
姜亿康说道：“自相矛盾，我虽然血肉已腐，但是有思想有意识，怎么能说是死，你虽然肉体完好，但是我听说你原为天皇之子，但是却没有保住你父亲的天下，这就叫不忠；你为人之子，却选择了出家，以致于没有子嗣，这就是不孝。像你这种不忠不孝之辈，还敢言自己是活在世上。所以，我虽然死了，但却活着；你虽然活着，但如同死了。这生与死，难道不是并存吗？”
姜亿康这一席话，正说到了一休的痛处。一休出家前名为一休宗利，是小松天皇之子，小松天皇的皇位被足利义满取代，所以一休才被迫了家。所以，姜亿康所说的一休不忠不孝之事，确实如此。
而这些年来，一休虽然成为有道高僧，但却一直放不下前朝往事，心中之结。一听到姜亿康说到自己的心结，一休脑中顿时如同被闪电击中一般，嘴中不断重复着姜亿康的话，“失了天下，此为不忠；没有子嗣，此为不孝。像你这种不忠不孝之辈，还敢言自己活在世上。所以，我虽然死了，但却活着；你虽然活着，但如同死了。”
“我虽活着，却如同死了！”
“我难道真的是行尸走肉？”
一休越想越乱，越想越觉得自己羞于活在世上，突然一张嘴，一口鲜血喷出，脸色顿时惨淡如金，接着，一休眼中现在绝望求死之色，高举起手，向自己头顶上砸落，就要了却一生。
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